“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……你笑我，他笑我，一把扇儿破……”

熟悉的“济公”调儿一响，我仿佛又看到了南宋那个济公和尚的模样。

破破烂烂的袈裟，顶着一个破帽子，手拿扇子满大街乱转，把半壁江山的人都逗乐。

他没个正形，却有颗正心，行侠仗义，不计较得失。

老百姓们都爱他，把快乐和苦恼都告诉这和气的老和尚。

如今听着济公调，我不忍笑他的狼狈样子，也不想念他的豪迈气概。

我只是在音符里，追寻那段已经远去的时光，和我们记忆中的“济公”一起，怀念曾经的辉煌。

“济公”这个名字并非虚构，俗家名字叫李修缘。

李修缘，出生在一个古老而显赫的家族中。

庭院里充盈着梅花的香气，屏风上描绘着翩翩起舞的仕女图。

李修缘，是这个家族的骄子。

琴瑟双全，还精通医术。

然而，家族的兴衰却像风一样无法预测。

父母相继辞世后，府邸变得冷清而孤寂。

李修缘，深陷于无尽的悲伤中，逐渐明白人生的无常。

于是，放下一切，踏上寻找内心平静的旅途。

他的新家，是国清寺、是灵隐寺、是净慈寺，这些历经千年沧桑的古刹。

清晨的庙堂里，一缕阳光透过古老的窗棂洒在他的身上。

晨曦中，道济端坐于台阶上。

周围弥漫着清香的檀木味和燃烧的香炉，岁月的沧桑和智慧在空气中交织。

道济不按常理出牌，坐禅对他来说是一种煎熬，经文太过沉闷，反而酷爱美酒佳肴，神似个疯僧。

世人不懂他的为人，但道济不在乎名誉荣辱。

自有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的理念。

我仿佛能看到这样一幅画面：

斜阳下，一老僧人披着破破烂烂的袈裟，簸箕扣在腰上，提着一坛美酒漫步在乡间小路。

他神情洒脱，一手拿着破扇子，一手举起酒坛，就着最后一缕夕阳猛灌了几口。

行人们纷纷侧目，却也忍不住露出了然的微笑。

老僧人丝毫不在意他人目光。

只是仰天长啸，留下一串爽快的笑声。

斜阳渐落，乡野间涌现出一种淡然超脱的气息。

是啊，日落而归，快意恬淡，不就是生命的真谛吗?

这样一个不入流的怪僧，却因其悟道超脱、与世无争的洒脱个性，而成就不世出的“济公”形象。

后人无法模仿他的狂放，却能从中感受到生命的仓颉大格调。

他并非被束缚于庄重的僧袍，更是市井中激情四溢的行者。

外表上看似疯癫不经，但他却常在民间行医救人，劫富济贫，因而深受老百姓爱戴，被誉为“活佛”。

如今，在杭州灵隐寺的深邃殿堂中，伫立着一座道济禅师的神殿。

那佛像，形象独特。

一手持破扇，仿佛在驱散尘世的热浪；

一手抚念珠，如同在默默为众生祈愿；

而脚搁于酒缸之上，呈现出一种超脱尘俗的氛围。

嘉定二年（1209）五月十六日，清晨的阳光透过古老的窗纱洒在寺庙的青石地上，形成斑驳的光斑。

灵隐寺中一片静谧祥和。

道济禅师身着僧衣，端坐在禅房之中：淡淡宣示：“今日我归去也。”

这突如其来的言语，让听者们愣在原地，仿佛时间在这一刻停滞。

济公的脸上洋溢着一种淡然自若，宛如那石座上的佛陀一般超脱尘世。

“师父，您就是要走了吗？”

一个小沙弥红着眼眶问道。

道济点点头，伸出枯朽的手去擦拭他泪水：“别哭，死生乃命，理当如此。”

剃头，沐浴，换上一袭素雅的僧袍，写下了一首《辞世偈》。

《辞世颂》

道济

六十年来狼藉，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

六十载光阴，如梦如烟。

多少个清晨，多少个黄昏，忙碌的脚步踏碎了多少渴望，多少期盼。

奔波中逐渐懂得，所谓的成就，不只是外在的光鲜和外界的认可，更是内心的深邃与宁静。

六十载风雨兼程，行走在成与败之间。

却终究发现，山峰依旧耸立，水流依旧潺潺。

“如今收拾归来，依旧水连天碧”。

济公走过山川河流，历经世态炎凉，最终回归内心的彼岸。

他发现，所谓的修行境界，所期许的境遇，并非取决于外在环境，而是在于内心的平静与超脱。

水连天碧，不仅是外在景色的表象，更是内心宁静的写照。

岁月的车轮草草流转。

如今济公重新整理心情回首，却发现眼前的景色依旧是水光潋滟、天空辽阔。

这样的描绘，并非只是对自然景色的叙述。

更是对内心历经沧桑后，一种深切感慨。

人生的起伏跌宕，曾经的风雨飘摇，如今看来也不过是流逝的水光。

真正的水连天碧，或许并非在远方的山水画卷中，而是在我们每一天的生活琐事中。

回首往事，经历过的风风雨雨，最终归于平淡的日子，却也是一种幸福。

岁月悠悠，水连天碧，宁静如初。

世间的功名利禄，如同浮云一般，飘渺而不可捉摸。

些曾经引以为傲的辉煌，在时间的冲刷下，不过是一场烟雨过后的虚幻。

人生不应该被名利所左右，每一步的脚印都是独一无二的。

正如王小波所说：

我来这个世界，不是为了繁衍后代，而是来看花怎么开，水怎么流，太阳怎么升起，夕阳何时落下。

我活在世上，无非想明白些道理，遇见些有趣的事，生命是一场偶然，我在其中找因果！