提及《西游记》里的菩提祖师，相信很多读者都能娓娓道来。
尽管作者吴承恩留给菩提祖师的笔墨少之又少，且随着孙悟空离开方寸山，菩提祖师就此彻底消失在读者们的视线之中，可我们依旧对菩提祖师兴趣盎然。
好比在《西游记》里有这么一个疑问，即三界之内有人供奉三清，为何无人供奉菩提祖师？
一、供奉那时唐僧的取经队伍路过了车迟国，这是一个信仰道教的国度。于是当孙悟空带着猪八戒、沙僧潜入道观的时候，他们赫然发现供台上立着元始天尊、灵宝天尊、太上老君的造像。
为了没有后顾之忧，孙悟空、猪八戒、沙僧变成三清模样在道观里胡吃海喝一番，却引来了虎鹿羊三妖。然而虎鹿羊三妖见到三清“显灵”又惊又喜，不仅三磕九跪，还喝下了孙悟空等人的“圣水”，让我们看得捧腹不已。
无独有偶，唐僧的取经队伍路过五庄观的时候，孙悟空赫然发现五庄观的主人镇元子不拜三清，也不拜四御，反而用一张黄纸写了“天地”二字，然后贴在墙上，每日恭恭敬敬地拜着。
反观菩提祖师，三界之内为何无人拜他？
二、无人供奉菩提祖师的确，孙悟空神功大成之后离开了菩提祖师，他先回了花果山水帘洞，和诸多妖王觥筹交错、义结金兰。
后来孙悟空又潜入水晶宫抢夺金箍棒，闯入幽冥界涂抹生死簿，可孙悟空依旧没有发现有人供奉菩提祖师。
随后孙悟空被玉帝召上了天，先后做了弼马温、齐天大圣，还在蟠桃园里看守过蟠桃。原文里说孙悟空在天庭日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星九曜、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
此时的孙悟空在天庭广交好友，可孙悟空仍没有发现有谁供奉菩提祖师。
后来孙悟空大闹天宫被如来压在了五行山下，500年后又跟着唐僧踏上了漫漫西天取经之路。孙悟空历经了九九八十一难，降服了无数妖魔鬼怪，可孙悟空仍没有发现有人供奉菩提祖师。
要知道的是，方寸山的樵夫曾和孙悟空说过，菩提祖师是一个得道的神仙，从他门下出去的徒弟不计其数，至今仍有三四十人跟着菩提祖师修行。
既然菩提祖师桃李满天下，三界之内应该有很多信徒供奉菩提祖师才对。而且根据原著的设定来看，菩提祖师是一个精通释儒道三法的大能者，单单一个道字门就有360种变化，孙悟空仅仅在方寸山待了10年，从菩提祖师那学会了3门法术，就成了一个上天入地、无所不能的超级战士。
可见菩提祖师本人的法术更是高深莫测，他的修为不在太上老君之下，然而该如何解释三界之内无人供奉菩提祖师这一奇怪现象呢？
这个问题看起来是一个前后矛盾的剧情漏洞，实则作者吴承恩早就借着菩提祖师自己说的一番话，道出了关键所在。
三、菩提祖师说过什么？那时孙悟空将菩提祖师传授的长生术、变化术、飞行术练得炉火纯青，可孙悟空不但没有再接再厉，反而变得飘飘然了起来。
在师兄们的吹捧之下，孙悟空公然卖弄神通，他施展72变，变成了一棵郁郁青青的松树，惹得师兄们拍手大叫。
众人的吵闹声引来了菩提祖师，菩提祖师见状勃然大怒，他狠狠地训斥了孙悟空一顿，还拉下脸来将孙悟空赶出了“菩提学院”。
孙悟空没有办法，只能收拾包袱准备走人，哪知临走之时，菩提祖师发出了一个极其严厉的警告，书中是这么写的，菩提祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
孙悟空听了菩提祖师的话吓得毛骨悚然，只能说“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”
看到这里，就能理解三界之内为何无人供奉菩提祖师了。原来菩提祖师法术虽强，却是一个厌倦三界打打杀杀、是是非非之人，他不愿在天庭占得一席之地，却甘愿在山林里做一个隐居者。
因此，每当有徒弟离开方寸山时，菩提祖师都不忘发出一番警告：万万不可吐露为师的信息，否则将你剥皮挫骨，神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身！
这样一来，菩提祖师门下出去的弟子的确不计其数，可这些徒弟都谨记菩提祖师的告诫，哪敢明目张胆地供奉菩提祖师呢？
综上，《西游记》看起来是一部荒诞不经、有着诸多漏洞的神魔小说，可在细品之下，却是一部滴水不漏、丝丝入扣的旷世巨作。
菩提给猴子教了法术，其它什么都没给。另一位大佬（老君）没教猴子法术，但猴子打装备、仙丹、火眼金睛均是来自于他。并且大闹天宫时，老君居然装作不认识自己炼制的“定海神针”，原文他对观音说“他那铁棒”如何如何。这是巧合还是作者刻意安排?