古代日本和朝鲜都是中华文明辐射下的次级文明，历史上都很傲娇，都有属于自己的政治正确，一直针尖对麦芒、火花四溅，弄得唐朝鸿胪寺的官员都头大！
日本使者参加唐朝各种宴会时一定要坐在新罗使者上方，理由是“自古至今，新罗之朝贡日本国久矣”。
有依据嘛？还真有那么一点点：因为百济被唐朝新罗灭亡后，百济王室一度请日本出兵——大概在日本人的逻辑里，新罗拿下了百济的土地，那么这种关系也就应该一并继承。
新罗自然不相让，因为白江口之战新罗的大哥就是唐朝，新罗人也真的把大明宫当成了半个主场。
而且新罗认为日本天皇是百济王室的后代。
因此在唐朝时期，日本天皇就经常向列祖列宗哭诉新罗无理。
两国在唐朝还算客气，都还把彼此当做是文明国家，都把彼此的使者当作是人类。到了高丽王国时期，因为高丽王氏和元朝的特殊关系，日本人就直接把高丽开出人类范畴。
《八幡愚童训》（八幡宫祭祀的三神之一就有传说中征服了朝鲜半岛的神功天皇，八幡神也是源氏的守护神）就直说“新罗国王，是日本国的一条狗”，随后出现的《太平记》也毫不客气地说“高丽王我日本之犬也”。
高丽国王都是狗奴才，高丽贵族的家眷在日本武士眼里也就是不要钱的妓女，而普通的高丽民众就是可以随便杀戮的NPC，在14世纪日本人对朝鲜半岛进行了血腥屠杀和掠夺。
而朝鲜对日本人的看法也好不到哪里去：新罗以后，朝鲜历代政权都认为自己沾染了中华文明也是文明人，除了中国就朝鲜最文明，自己是“小中华”。
而日本人在他们眼中就是夷狄，甚至是半兽人…
古代日本和朝鲜都是中华文明辐射下的次级文明，历史上都很傲娇，都有属于自己的政治正确，一直针尖对麦芒、火花四溅，弄得唐朝鸿胪寺的官员都头大！
日本使者参加唐朝各种宴会时一定要坐在新罗使者上方，理由是“自古至今，新罗之朝贡日本国久矣”。
有依据嘛？还真有那么一点点：因为百济被唐朝新罗灭亡后，百济王室一度请日本出兵——大概在日本人的逻辑里，新罗拿下了百济的土地，那么这种关系也就应该一并继承。
新罗自然不相让，因为白江口之战新罗的大哥就是唐朝，新罗人也真的把大明宫当成了半个主场。
而且新罗认为日本天皇是百济王室的后代。
因此在唐朝时期，日本天皇就经常向列祖列宗哭诉新罗无理。
两国在唐朝还算客气，都还把彼此当做是文明国家，都把彼此的使者当作是人类。到了高丽王国时期，因为高丽王氏和元朝的特殊关系，日本人就直接把高丽开出人类范畴。
《八幡愚童训》（八幡宫祭祀的三神之一就有传说中征服了朝鲜半岛的神功天皇，八幡神也是源氏的守护神）就直说“新罗国王，是日本国的一条狗”，随后出现的《太平记》也毫不客气地说“高丽王我日本之犬也”。
高丽国王都是狗奴才，高丽贵族的家眷在日本武士眼里也就是不要钱的妓女，而普通的高丽民众就是可以随便杀戮的NPC，在14世纪日本人对朝鲜半岛进行了血腥屠杀和掠夺。
而朝鲜对日本人的看法也好不到哪里去：新罗以后，朝鲜历代政权都认为自己沾染了中华文明也是文明人，除了中国就朝鲜最文明，自己是“小中华”。
而日本人在他们眼中就是夷狄，甚至是半兽人…
题外话：丰臣秀吉绝对是朝鲜历史上的顶级魔头和杀神，他发动的侵略战争让朝鲜损失了三分之一以上的青壮年！
朝鲜人和丰臣秀吉第一次打交道是1590年，丰臣秀吉主动叫来了朝鲜使者。
这场交涉中丰臣秀吉非常无理，把朝鲜使者扔在一边不搭理长达5个月，见面后招待酒水也是浊酒，还在送给朝鲜国王的国书中公开扬言要借道朝鲜进攻明朝，要朝鲜国王当小弟（“吾欲假道贵国，超越山海，直入于明，使其四百州尽化我俗，以施王政于亿万斯年，是秀吉宿志也。凡海外诸藩，役至者皆在所不释。贵国先修使币，帝甚嘉之。秀吉入明之日，其率士卒，会军营，以为我前导”），其狼子野心已经赤裸裸显示了出来——但直接和丰臣秀吉打交道朝鲜使者却带回了不同的答案，引发了朝鲜内部大乱斗。
和丰臣秀吉交涉的朝鲜使者有两个，一个是黄允吉，一个是金诚一。黄允吉的答案是丰臣秀吉“目光烁烁”，一看就是个狠人，不日就会有“兵祸”，朝鲜要早做准备才行。
金诚一的答案却是“其目如鼠”，不足为惧，还认为黄允吉危言耸听，故意制造恐慌。从历史发展上来看，黄允吉是正确的；但他是西人党，是失势的一派。
黄诚一却是东人党：朝鲜大佬柳成龙、李山海、郑昆寿（跪求明军出兵第一人，被朝鲜认为是壬辰战争第一功臣）都是东人党。
东人党和西人党因为程朱理学的分歧斗得好比华山派气宗和剑宗，在所有问题上都顶牛。既然黄允吉说了丰臣秀吉很可怕，那么东人党就坚持说丰臣秀吉是战五渣，是无胆鼠辈！直到丰臣秀吉真的来了……
题外话：丰臣秀吉绝对是朝鲜历史上的顶级魔头和杀神，他发动的侵略战争让朝鲜损失了三分之一以上的青壮年！
朝鲜人和丰臣秀吉第一次打交道是1590年，丰臣秀吉主动叫来了朝鲜使者。
这场交涉中丰臣秀吉非常无理，把朝鲜使者扔在一边不搭理长达5个月，见面后招待酒水也是浊酒，还在送给朝鲜国王的国书中公开扬言要借道朝鲜进攻明朝，要朝鲜国王当小弟（“吾欲假道贵国，超越山海，直入于明，使其四百州尽化我俗，以施王政于亿万斯年，是秀吉宿志也。凡海外诸藩，役至者皆在所不释。贵国先修使币，帝甚嘉之。秀吉入明之日，其率士卒，会军营，以为我前导”），其狼子野心已经赤裸裸显示了出来——但直接和丰臣秀吉打交道朝鲜使者却带回了不同的答案，引发了朝鲜内部大乱斗。
和丰臣秀吉交涉的朝鲜使者有两个，一个是黄允吉，一个是金诚一。黄允吉的答案是丰臣秀吉“目光烁烁”，一看就是个狠人，不日就会有“兵祸”，朝鲜要早做准备才行。
金诚一的答案却是“其目如鼠”，不足为惧，还认为黄允吉危言耸听，故意制造恐慌。从历史发展上来看，黄允吉是正确的；但他是西人党，是失势的一派。
黄诚一却是东人党：朝鲜大佬柳成龙、李山海、郑昆寿（跪求明军出兵第一人，被朝鲜认为是壬辰战争第一功臣）都是东人党。
东人党和西人党因为程朱理学的分歧斗得好比华山派气宗和剑宗，在所有问题上都顶牛。既然黄允吉说了丰臣秀吉很可怕，那么东人党就坚持说丰臣秀吉是战五渣，是无胆鼠辈！直到丰臣秀吉真的来了……
