01

天孤星花和尚鲁智深，梁山好汉中第二个登场的人物，在出场次序上虽然没有拔得头筹，但施耐庵对他明显格外垂青。

首先，梁山一百零八个英雄中，他是唯一一个有两个名号的人。俗名鲁达，意为鲁莽又旷达；法号鲁智深，

其二，出家后，作为僧人中的新秀，却能和五台山方丈一个辈分。

纵观《水浒传》全书，其中既融汇了忠诚与侠义，也反映了反叛与抗争，更不乏深入描绘人世间的复杂关系。正所谓，观花各有所见，品读亦各有所感。

造反有理而情欲有罪，是贯穿小说始终的逻辑，梁山上的男人，就是一群钢铁糙男，除去王英、董平之辈，大部分都不近女色，准确的说应该叫作“不好女色”。近了女色，便不算作好汉。

在《水浒传》中，极少叙写男女之情。但凡书中涉及到男女之情，都免不了通奸和杀人的戏码。潘金莲和西门庆偷情，谋害了武大郎，结果两人都被武松为兄长报仇给杀了；阎婆惜和张文远偷情，拿宋江和梁山往来的书信，要挟宋江闹离婚，结果宋江怒杀阎婆惜；杨雄的老婆潘巧云和裴如海通奸，被杨雄的把兄弟石秀撞破，石秀杀了裴如海，两人又在翠屏山上活刮了潘巧云。

《水浒传》一书，对女性很不友好。书中塑造的女性形象，大多都没有好下场。以致于后来的读者认为，施耐庵早年间大概受过女人的伤害，于是在书中塑造了潘金莲、潘巧云等水性杨花的女性，发泄心中的不满情绪。

但是翻遍全书，倒也不是每个女人都下场凄惨，被鲁智深拳打镇关西救下的金翠莲就是个例外。金翠莲后来嫁给了赵员外，虽然是个妾室，倒也过上了衣食无忧的生活，避免了流落街头、卖唱维生的命运。相对于书中其他无端丢了性命的风尘女子诸如白秀英、李巧奴，又不知好了多少倍。

金翠莲的好命运，只因为她遇见了梁山好汉中最有佛门慧根的鲁智深。

02

史进和鲁达初遇，谈得颇为投缘，于是相约痛饮美酒。在他们喝酒之时，金翠莲首次登场。

史进三人先是“来到潘家酒楼上”；翠莲的父亲说道：“老汉姓金，排行第二”；至于女子的姓名，则是“小字翠莲”。

金圣叹曾这样评价这段文字：

“将潘金莲三字，分作三句安放入，后武松传中忽然合拢将来，此等文心，都从契经中学得。”

众所周知，在世人眼中，潘金莲这个形象早已成为放荡女性的代表。而在小说《水浒传》之中，作者施耐庵巧妙的运用文字游戏，把“潘金莲”字进行拆分和重组，融入了金翠莲的入场仪式之中。似乎在暗示读者，金翠莲也并非是品行端庄之辈。

父女两人，与诸好汉见面，金翠莲便把自己的遭遇讲来，她们父女两个，本是异乡人，流落至此地，被姓郑的屠户看中，出了三千贯钱，纳翠莲做小妾。

怎奈郑屠的大娘子太厉害，不到三个月光景，父女二人即被赶出家门。话到此处，金翠莲娓娓道出四个字：他与郑屠从此“不容完聚”。

原来，金翠莲所恨之人，实非郑屠，而是他那跋扈的大娘子。如若郑屠反悔，将父女二人接回“完聚”，金翠莲定然万分欢喜。

鲁达硬要替父女出头，三拳打死了郑屠，他其实做了一件“糊涂的好事”。郑屠已死，郑家当然不在不能留了，父女二人又：辗转半月有余，行至代州雁门县，再次安顿下来。而且很快金翠莲又找到了下家，她成了赵员外的外宅。

接下来就是二人的再次相逢。

这鲁提辖忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼，行过了几处州府。正是：逃生不避路，到处便为家。自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。鲁达心慌抢路，正不知投那里去的是。一迷地行了半月之上，在路却走到代州雁门县。

好巧不巧，鲁达在慌不择路，误打误撞的情况下居然又来到了金翠莲所在的地方雁门。

初见金翠莲之时，她尚且没有闲心打扮，但“不搽脂粉也风流”；鲁达到雁门县，两人二次相遇，金翠莲早已浓妆艳裹。原文：

鲁达看那女子时，另是一般丰韵，比前不同。但见：

金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩玉。纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。

鲁达此等好汉看在眼中，也觉的“另是一般丰韵，比前不同”。想来金翠莲也是惯弄风月之人。

那女子拜罢，便请鲁提辖道：“恩人上楼去请坐。”鲁达道：“不须生受，洒家便要去。”金老便道：“恩人既到这里，如何肯放教你便去。”

金圣叹在此处指出，女子请鲁达上楼，是敬鲁达为父辈，但楼上已算内室，终究有些不合适。

女子和鲁达在楼上单独坐定，金老头出门张罗饭菜，喝酒到天晚，终于招来了麻烦。赵员外想来是个明白人，知道金翠莲是什么货色，他特意派人在楼下监视，防止翠莲背着自己搞外遇。

二三十个人浩浩荡荡地打将过来，金老汉费力解释，方才把误会说开。

金翠莲的故事，到此也戛然而止。说她是荡妇有些言过其实，但哪怕以今天的眼光视之，金翠莲终究有些见异思迁。

可想而知，赵员外的大娘子，若然也将她赶出家门，趁着还有几分姿色，金翠莲依旧要靠此过活。

03

但鲁达却挺喜欢金翠莲。

好汉爱美女，当然不能说出来，但鲁达的一双虎目，早就出卖了自己。他肆无忌惮地盯着翠莲看，从云鬓、纤腰、红裙、白衫，目光最后落到“淡黄软袜衬弓鞋”之上。

古代与今日不同，女子美艳的双足，被归类为性器官。哪怕春宫图里的女子，全身都能赤裸，尚且不忘穿上一双袜子。若非钟意于她，鲁达怎能如此明目张胆地，盯着人家的脚看？

为彻底营救金氏父女，鲁达让他们先行跑路，自己亲自坐冷板凳，守候在客栈门口四个小时有余。

诸人皆说鲁达之侠肝义胆、粗中有细，却从不承认他对翠莲有情愫。坠入爱河之人，为对方守候四个小时，又算得了什么？

打死镇关西之后，鲁达的逃跑路线也有些奇怪，竟然和金翠莲完全一致。马幼垣先生在《水浒论衡》中指出，“鲁达与金氏父女的经历，显然通过两个不同的时空层次进行”。

金翠莲只比鲁达早几个时辰出发，父老而女弱，抵达目的地的时间，并不比鲁达早多久。但他们竟能以光速结交赵员外，不止于此，还能充分发挥水性杨花的本领，让赵员外怀疑翠莲可能有外遇，专门派人在楼底监视。

施耐庵为了表现金翠莲之“放荡”，甚至忽略了时空关系。

而鲁达兜兜转转，到雁门便停下脚步，也很说明问题，他完全为金翠莲而来。

最无辜的还是赵员外，但他又如哑巴吃黄连，无法言明自己的苦楚，鲁达当然有私心，但摆出正义凛然的模样，金氏父女也乐意借坡下驴，将其奉作救命的恩公。

赵员外只能言不由衷地感谢，他暗地里恨透了鲁达，谁能知道，恩公究竟会不会变成相公。

他于是想了很毒的一招，让鲁达去当和尚，彻底断了鲁达的酒肉和女人之欲。

赵员外在众僧人面前，如此介绍鲁达：“今有这个表弟，姓鲁名达，军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家”。

要知道鲁达眼下还有人命官司傍身，鲁达本人虽然不在乎，但金老汉在雁门见他时，称呼其为“张大哥”。

赵员外却把鲁达的姓名和履历，几乎和盘托出，用心可谓狠毒。可以想象，万一哪个僧人贪恋一千贯的悬赏金，那鲁达的处境就危险了，这似乎也正趁了赵员外的意。

04

出家当了和尚。

剃度仪式上，僧人将他的头发散开，分作九股，每一股四千华发，根根剃除，其意为三万六千烦恼，尽皆去掉。剃度结束，世间再无鲁达，归来已是智深。

此名字也包含了施耐庵的良苦用心。鲁智深给人的印象，鲁则鲁矣，智慧全无。这显然并非施耐庵的本意，他当然有大智慧，只是隐藏太深罢了。

赐名已罢，方丈用手与他摩顶受记，要鲁智深皈依三宝五戒。所谓五戒，分别指杀生、偷盗、邪淫、贪酒和妄语。方丈问他能否戒除，鲁智深含混地答道：“洒家记得”，但他之后几乎把五戒都破了。

鲁智深在五台山的这一段经历，出尽了洋相，金圣叹、李贽却不约而同的给予了赞美。及至现代作家张恨水，同样不吝赞美之词。

鲁智深喝酒吃肉拿刀动杖，从来都是要做便做，心中不曾有半点渣滓。张恨水在《水浒人物论赞》中评价曰：“吃肉胸无碍,擎杯渴便消,倒头好一睡,脱得赤条条”。

鲁智深从不与欲望作对，他身上有刺青，因而被唤作“花和尚”，殊不知他也是梁山好汉中，绝无仅有的护花使者。

05

大家都赞美鲁智深之侠义，却从未承认他还是一个有欲望的男人。但是我认为，好色绝不是对鲁智深的贬低，而是把他当成了一个正常男人，使其更加鲜活。

鲁智深在意女性，还有一个例证。

他和林冲义结金兰，之后林冲被冤枉，无奈之下被逼上了梁山。三山聚义时，鲁智深再与他相见，已然过了很久，两人之间竟有些淡漠。

鲁智深称呼他作“教头”，而不是“兄弟”，他劈头盖脸地第一句问候也与林冲无关。原文：

坐间林冲说起相谢鲁智深相救一事，鲁智深动问道：“洒家自与教头沧州别后，曾知阿嫂信息否？”林冲答道：“小可自火并王伦之后，使人回家搬取老小，已知拙妇被高太尉逆子所逼，随即自缢而死；妻父亦为忧疑，染病而亡。”杨志举起旧日王伦手内上山相会之事，众人皆道：“此皆注定，非偶然也。”晁盖说起黄泥冈劫取生辰纲一事，众皆大笑。

林冲说罢妻子去世的消息，杨志又言及生辰纲的旧事，众人皆大笑。此时此景，想必鲁大师也是极为尴尬。

《宋江三十六人赞》中，作者龚江对鲁智深的赞语曰：

“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”

有观点认为，“飞飞儿”就好比吴地的方言“阿飞”，纨绔无赖子弟的意思。

其潜台词应该是：即使你鲁智深做了和尚，也只能给佛门徒增麻烦。