来河南博物院认识一下袁绍的祖宗，你就知道袁绍的底气是哪儿来的了。

图：袁安碑，东汉，河南博物院展品。这是2018年夏天我在河南博物院展厅里拍的。当时就开一间展厅，里面的展品也够看了。不知道现在什么情况，近几年出行不便，还是挺想去的。

袁安碑，东汉，河南博物院

这块碑是袁安的墓碑。袁安是袁绍爷爷的爷爷，就是高祖父。袁绍是袁安的玄孙。

袁安是汝南郡汝阳县人。汝南郡属豫州，是豫州最南边的郡，地域大致地跨河南、安徽。河南的东南角及安徽的西北角。汝阳县在今天周口市西南。这些都是我从东汉的豫州地图上看的。

从袁安开始，以及他的后代因为在朝廷世居高官，被尊为“四世三公”。其实不只四世三公，就是这么一说。袁安自己就是司徒。东汉又没科举，开创之初和西汉一样也是功臣集团专权，后来又是外戚、宦官专权，袁安是靠什么当上朝廷官吏的？靠知识。

袁安

先插个播。东汉一流的知识人，儒家经学大师郑玄出身于“客”，其实就很贫寒。东汉客的地位不高，而且往后越来越低，到三国，客和奴隶也就差不多了，比如有称呼“奴客”、“僮客”。依附主人租地耕种，就叫“田客”。反正，郑玄家比较穷。即使这样，郑玄还是学有所成。一定程度上也说明，东汉知识阶层的厚度。

有知识的人多了，知识阶层越来越厚，他们的理想就希望以儒家的知识来参与政治。袁安就是这种出身知识阶层被选上为官的。不一样的是，袁安的学问是家学。袁安擅长《孟氏易》，跟爷爷学的。知识阶层中，代代家学相传的家族，每一代都有人在朝廷做官，这就是世世衣冠之家，形成了世家大族。汝南袁氏就是顶级的世家大族。一直到袁安的曾孙，也就是袁绍的叔叔袁隗，还是太傅。袁隗可是袁绍的亲三叔，后来被董卓给剁了。原因就是袁绍从洛阳跑出去就招呼大家反董了，搞了酸枣会盟。

袁绍

袁绍为什么不嫌何进是个杀猪卖肉的也要跟何进同谋杀宦官？宦官和士人是有大仇的。去了解一下党锢之祸就知道了。而且按理说，袁绍也不该跟何进合谋。士人也看不上外戚。袁安就告发过窦宪那伙专权。但比起来，和宦官仇更大。所以袁绍和袁术烧起宫省来、杀起宦官来一点不手软。

汝南袁氏几辈子积攒下来的声望和号召力以及在朝廷的根基，不是可以忽视的。所以，袁绍凭什么没底气，凭什么把什么董卓、曹操之类放在眼里。

酸枣会盟

袁安碑中间有个大圆洞。这个大圆洞是下葬的时候穿辘轳用的，就叫“穿”。但实际这是古风，东汉的袁安碑并不下葬用了。

古代宫殿宗庙的庭院里都有“碑”，不记事也不是墓碑，是用来拴牲口的，拴祭祀的牲口。还可以用来观察日影、推断时间。

除了宫殿宗庙，下葬的时候也要用到碑。古代举行葬礼，用有圆孔的碑施以辘轳，就是滑车，用绳索牵引，把棺材放进墓坑里。所不同的是，宫殿宗庙用的是石材的石碑，下葬用的穿辘轳的碑是木碑。砍大木做成碑，形状像石碑这样，这个木的碑叫“丰碑”。丰碑放在椁的前后四角，然后穿辘轳下棺用。

墓碑就是从丰碑起源的。臣子在上面写上追述君父的功业之美，流传下来，这就是墓碑的起源。汉代去古未远，犹见丰碑的遗风。

东汉之前皇帝官僚的墓前祠堂、阙、表、碑都是木制的。东汉开始建筑石祠、石堂、石柱、石碑。东汉以后庶民的墓也开始立墓碑。

沅汰，《沅汰博物馆》主编，历史作家

主要作品：《高澄传》、《南北乱世之三国霸业》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》、《龙凤传奇》，《博物馆青铜器名称汉字解读》系列，《青铜铭文里的西周史》，《晋国霸业》，《梦回春秋》，《春秋人物故事》，中国古代《古国迷踪》系列等。