爱因斯坦是怎么看待中国人的呢？

自从爱因斯坦的日记公布之后，互联网上一直流传着一个“爱因斯坦看不起中国人”的说法。那么这件事情究竟是真是假呢？爱因斯坦对中国的真实看法如何呢？

事情是这样的：1922年，爱因斯坦对亚洲国家做了一次学术访问。途中访问了上海，还做了演讲。他在上海一共待了三天时间，目睹了旧社会下中国人的生活，并将自己的感想写进了日记中。2018年，这些日记被公之于世。

爱因斯坦将中国人称为“一个像羊群一样的民族”，他是这么评价中国人的：“勤劳、肮脏、麻木、迟钝”“特别没有数学天赋”“男人和女人几乎没什么差别”“中国人像牛马一样勤奋工作，却从未流露出受苦的意识，看起来更像机械人而不是常人。”

爱因斯坦还注意到了当时中国人吃饭的方式：“中国人吃东西的时候不是坐着的，而是像要大解的时候那样蹲着，并认为这一方式理所当然。”其实中国人一千多年前就有坐着吃饭的习惯了，只不过对于民国时期的平民百姓而言，蹲着吃饭确实是一种常态。

爱因斯坦也并不看好中国的下一代，认为中国的儿童是“欠缺神采而笨嘟嘟的”。他还认为如果中国人取代其他人种，那将是件“可悲”的事情。

不过，爱因斯坦其实也意识到了中国出现这一现象的原因：“在上海，欧洲人形成一个统治阶级，而中国人则是他们的奴仆。他们好像是受折磨的、鲁钝的、不开化的民族，而同他们国家伟大文明的过去好像毫无关系。”

这段话说明爱因斯坦其实是知道中国有着辉煌灿烂的古代文明的，也承认这一点，只是对当时的中国评价很低。同时他也知道“欧洲人形成了统治阶级”，这些殖民者的剥削压迫也是导致中国人困苦不堪的重要原因。

因此爱因斯坦才会总结说：“这个城市表明欧洲人同中国人社会地位的差别，这种差别使得近年来的革命事件特别可以理解了。”爱因斯坦所说的“革命事件”，指的应该就是五四运动和新文化运动等试图改变中国的运动，而爱因斯坦对这些改变也是持赞同态度的。

简而言之，爱因斯坦对中国的评价确实是带着一定种族偏见的，但也并没有完全绝望，还是希望中国能通过一场自我革新而焕发新生的。他的这些言论与其说是刻意针对中国人的歧视，不如说是对落后国家民众的常见印象。

那么中国人在爱因斯坦的眼里为什么会如此愚昧落后呢？因为自晚清以来广大百姓确实受了太多的苦，物质极为匮乏。《史记》中就曾提出：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”丰衣足食之后人才能追求礼节和荣誉感，否则连饭都吃不饱，又谈何礼仪呢？

当时的中国人正处在巨大的苦难中，民众麻木不仁就是很正常的了。晚清以来诸多思想家都曾批判过这一现象，总不能单单不让爱因斯坦说吧？而一代代仁人志士流血牺牲，不就是为了改变这种麻木不仁的现状吗？如果中国人当时就普遍觉醒了，那社会转型也不需要那么长的时间了。

不过在中国人评价低的同时，爱因斯坦却对日本人给出了较高的评价，令许多人感到惊讶。那么爱因斯坦对日本人的评价又是什么呢？他又为何会对日本人有那么高的评价呢？

1922年，爱因斯坦访问中国，并得到了中国学术界的隆重接待。然而在这趟中国之行中，爱因斯坦却给了中国人一个很低的评价，认为中国人“迟钝”且“不开化”。与此同时，爱因斯坦又对日本大加赞美，这又是为什么呢？爱因斯坦是如何评价日本人的呢？

1922年11月14日凌晨，爱因斯坦乘船前往日本，在日本足足进行了一个多月的学术访问。而在访问期间，爱因斯坦是这么评价日本人的：“日本人不炫耀、正派，总之很有吸引力。”他又称赞日本文化氛围的开放与包容，认为这个国家是“值得热爱的”。爱因斯坦认为日本人普遍更爱干净，更注重自己的审美和仪态。

为什么爱因斯坦会做出这样的评价呢？直接原因是日本人在爱因斯坦的这趟学术旅行中确实表现得十分慷慨，不但钱给得多，还将最好的东西都拿出来招待爱因斯坦，可以说是在爱因斯坦面前展现了自己最好的一面，爱因斯坦就曾对中国给予的待遇感到不满意，并提出过两者间的差异，这中间还有一段小插曲。

其实爱因斯坦之所以在日本呆的时间更长，是因为他这次学术访问的目的地本来就是日本，来中国只是“顺路”。在去日本讲学前，爱因斯坦就曾请中国驻德公使转告蔡元培，表示自己要去日本。如果蔡元培愿意，他也可以顺路来中国访问一段时间。

当时爱因斯坦已经名满天下，蔡元培自然希望爱因斯坦能来一趟，向他发出了邀请。在德国访问的北大教授朱家骅更是马上写信给爱因斯坦，请他先来中国再去日本。

爱因斯坦直接就拒绝了，在回信中表示：“我不明白，这两项访问的次序究竟有什么关系。”随后他又提出，虽然北大的邀请在先，但是日本方面给出的待遇更优厚，愿意给2000英镑并承担食宿费用。再加上北大之前也并没有约定访问时间，因此他可以自主决定顺序。

后来爱因斯坦还曾抱怨，就连拉丁美洲学术界给的报酬都比中国的要高。为什么会这样？正是因为此时的中国实在是贫困了，积贫积弱，就连这么一次学术访问的费用都难以承担。后来还是蔡元培向梁启超求助，进行几次募捐后才凑足这笔钱。不过爱因斯坦倒确实先来了中国，然后才去的日本。

看到这里，相信大家就明白爱因斯坦对中国人评价低而对日本人评价高的根本原因是什么了，归根结底，就是此时中国衰弱，而日本强大。

在中国陷于苦难中的同时，此时的日本国力却蒸蒸日上，如同一轮冉冉升起的旭日。在经过了甲午战争、日俄战争和一战三场重要战争的胜利后，日本的国际地位大为提升，已经和英美鼎足而立，踏入了“西方列强俱乐部”，类似于“五常”的地位了。短短半个世纪就从一个贫困落后的小国发展为列强，确实让爱因斯坦不得不赞叹。

国力强盛之后，日本人自然是财大气粗，也靠着“撒钱”遮掩了自身的许多缺陷。再加上此时日本还没有法西斯化，国家还处在“大正民主运动”时期，文化较为开放包容，看起来精神面貌自然是更好一些。爱因斯坦为什么会觉得日本人更注重审美？因为此时的中国人处在深重的苦难之中，连活下去都很困难了，哪来的精力打扮呢？

不过，爱因斯坦这本日记中所表述的观点，只是他在1922——1923年的感想，不代表他就一直会保持这个观点。

事实上，十几年之后，爱因斯坦对中国和日本的评价就来了个“翻转”。爱因斯坦虽然对旧社会下的中国评价很低，但在日本发动侵华战争后，他还是站在了正义的一方，支持中国抗战。那么爱因斯坦究竟为我国抗战做出了什么贡献呢？

爱因斯坦在访问过中国和日本后，对中国的评价很低，却对日本人大加赞赏。然而在日本发动侵华战争后，爱因斯坦却坚决站在了中国一方。那么爱因斯坦究竟为抗战作出了什么贡献呢？他又为何会转变自己的看法呢？

爱因斯坦确实曾赞美过日本不假，但在1931年日本发动侵华战争后，爱因斯坦对日本的看法就逐渐有了转变。虽然国联一直没能对日本进行有效的制裁，但各国报刊所揭露的日本侵华罪行还是逐渐引起了国际舆论的波澜。在了解到日本在中国大地上犯下的屠杀、掠夺和破坏等种种罪行后，爱因斯坦深刻意识到了日本法西斯的丑恶。

而中国人民的抗战意志也让爱因斯坦对中国的看法有所转变，纠正了自己之前的偏见。爱因斯坦看到，虽然此时中国的国力明显不如日本，在和日本的战争中接连失败，丢失了大片地区，但中国人民却从来没有放弃过抵抗。爱因斯坦在此战中看到了中国人的坚韧和顽强，不再片面地认为中国人都是麻木的了。

另外一边，日本在20年代末开始转向法西斯主义后，国内氛围却变得越来越极端，鼓吹侵略的舆论日益增长，整个社会逐渐变得好战起来，对于不服从所谓“大东亚新秩序”的一切国家都充满了敌意，之前“大正民主运动”时代的开放和包容荡然无存。这也让爱因斯坦意识到自己对日本的部分判断是错误的，从而转变了对日本的看法。

爱因斯坦并没有直接对这些战争做出评论，但他已经用行动给出了答案。

1936年沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、沙千里、史良、王造时七人组建了救国联合会，号召停止内战，一致对外。蒋介石对他们恨之入骨，于11月制造了“七君子案”，将这七人全部逮捕。蒋介石的暴行激起了全国人民的愤怒，宋庆龄发表了《为沈钧儒等人被捕声明》，于右任、冯玉祥、李烈钧等人也纷纷请求蒋介石释放“七君子”。

远在美国的爱因斯坦也得知了这一消息，他大力支持七君子的抗日举动，认为七君子只是号召反抗侵略，怎么能定罪呢？应该马上释放。爱因斯坦随即以自己普林斯顿大学教授的身份，联合著名心理学家约翰·杜威等15名知名学者联合致电蒋介石，表示对这一事件“甚为不安”，希望蒋介石意识到七君子举动的正义性。

1937年全面抗战爆发后，爱因斯坦更是旗帜鲜明地支持中国抗日，谴责日本的侵略行为。1938年6月，爱因斯坦又联合总统罗斯福的长子以及哲学家罗素等人，组建了“援助中国委员会”，在美国2000多个乡镇展开募捐活动，为中国抗战筹集资金。

要知道，当时美国国内“孤立主义”思潮还很强大。许多人认为美国应该在战争中保持中立，不应该支持任何一方，但凡提出支援他国的人都会遭到抨击，这也是美国没有第一时间参加二战的重要原因。

而爱因斯坦作为在美国避难的犹太科学家，这个身份是很敏感的，却还是全力投入了支援中国抗战这项正义的事业，可见其勇气以及对中国的真正看法。

可以说，在1938年的美国，爱因斯坦此举是没有任何好处的，反而会招来大批孤立主义者的口诛笔伐。但他还是这么去做了，因为他的爱是没有国界的，他对中国的感情也不带任何功利色彩，他既是一位伟大的科学家，也毫无疑问是一位伟大的反侵略斗士。

总而言之，爱因斯坦虽然曾经对旧时代的中国评价很低，但这是因为当时中国积贫积弱，民众受苦受难。爱因斯坦对中国虽有刻板印象，但绝不会刻意去歧视——爱因斯坦本人教出的多名中国学生就是例子：我国理论物理学的奠基人之一周培源，正是爱因斯坦的学生。

而最后，爱因斯坦也在看到中国人民抗击侵略的决心和勇气后改变了对中国的看法。虽然他这段时期的日记还没有公开，但从他此时的行为就能看出，他已经对中国有了真正的尊重。