奇门遁甲的占断方法，比较常见的有四建法、符使法、用神法这几种。

●首先，从年月日时干入手，年干表示父母（长辈、上级），月干表示兄弟姊妹、朋友，日干表示自己（占测人），时干表示子女（晚辈、下属），日干合表示配偶。这是常规的人伦划分方法。

●而值符为事情的总纲（天时因素）、值使为事体（人事因素），这是事物的主要矛盾体现。

●还有日干为人，时干为事体。类似于六爻的世应法则。

●日干与时干为人与事的矛盾对立。

●还有用神法则。根据占测事物的不同性质而在式盘中对应某个因子。如升官、工作之事看开门，生意经营之事看生门，死亡埋葬之事看死门，警察、争斗、受伤之事看伤门，钱财看甲子戊，女人看乙奇，罪犯看甲午辛，大盗看天蓬，小偷看玄武等等。

●星门神奇仪都有对应的人事物属性，在预测的时候根据人事物的属性划分，来对应相应的星门神奇仪。并将事物用神与人伦用神对应起来分析。

●如看父亲疾病，则年干为父亲，天芮星为疾病，看年干落宫与天芮星落宫这一对矛盾体来分析疾病的轻重缓急、蓄势表里及治疗愈后情况。

●或者用父亲的年命干支落宫与天芮星来对应研究，也是一样。

●大家常用的，一般的奇门书籍几乎都不出以上几种方式。

奇门遁甲的特殊性，就在于用一个式盘来模拟宇宙万物的存在、发展变化状态。虽然是看起来简单的九个宫位，里面排布九星、八门、八神、三奇六仪，但是别小看这些简单的易学符号，它们却能够将复杂的宇宙世界表述无遗。换句话说，宇宙间的一切事物，一切变化，皆逃不出这些符号的象理含义。

●在奇门式盘中，九宫信息、符使、四建干支、用神等落宫所揭示的信息，只是一个时辰宇宙整体的笼统信息，它所涵盖的信息是广谱的、笼统的，并没有锁定到个人、个体上。

●如单纯的看日干、时干、值符、值使落宫，是一种“病态”之象。那么是不是整个天下的人都在这个时辰生病？或者说整个天下的人，在这个时候来问卦，都是因病而来？如果年干落宫，庚上乘白虎，又受天芮落宫克之，乃是父亲有病之象。是不是这个时辰的父亲都有病？

●奇门遁甲的值符，乃是天时因素的广谱信息。而值使，乃是人事方面的广谱信息。

●值符，可以理解为天上管事的星宿，如上局可以看作是此时乃是病星管事临幸兑宫；值使，可以理解为人间管事之神，上局可以理解为国土资源部的部长视察兑方。

●值符值使同宫，只能说明此时辰中的宇宙万物，具有“天芮”“死门”所涵盖的广谱信息。即具有病态，非正常状态，阻碍等含义。

●这种含义，不一定就是疾病，至于占测对象是否为疾病，需要锁定到个体上，才能确定。

●年干落宫与天芮的关系，如果说此局中含有“父亲有病在身”的信息，那么是否整个天下的父亲都有病？假设老李的儿子为大李，大李的儿子为小李，小李的儿子为小小李。那么在这句中，除了小小李没有儿子之外，老李、大李、小李都是身为人父，如果占李氏这一家子，是否老李、大李、小李都有病？同一种病？

这些问题不知道平时大家思考过没有。如果思考过，那么解决这些问题的突破口在那里？

●奇门遁甲是一门复杂科学的宇宙象数理模型，它提供的是细致入微的客观事物的个体信息，而绝对不是包山包海的笼统、含糊信息。

●如果大家在上面的问题中能够突破，找到解决的钥匙，那么对于奇门遁甲，才算是真正的入了门。否则，仍然是一知半解，徘徊门外。

●整个问题的突破，也决定了奇门预测的准度与精度。

奇门遁甲的一个局，好比是一个学校。而九个宫位，则好比是九个科系，在一个科系里面，九星八神八神奇仪则好比是各种管事人员。

●因此奇门遁甲的九宫，反映的只是一个宇宙时空状态中的九个面，或九个大范畴。

●仅从单纯的一个宫位来理性分析事物，得到的只是一类笼统的广谱信息。

●要得出一个个体的最小单位的信息，必须采用多角锁定的方法。即将一个对象从不同的类属来定位九宫，发挥多角锁定的方法。