渐，君子以居贤德善俗，指的是君子应该有德行，同时擅长处理世俗之事。学习《周易》不仅在于赚钱，更在于修德。其实，二者并不矛盾。坤元给出的《渐》卦发展策略，有效地解决了人生中缺乏离火的现实，使人类能在坎世中享受离火。但是，就其坎世的本质还是坎，渐进究竟是如何培养和促成【坎世中享受离火】呢？这就是今天的主题。

这两爻都象征着君子的世俗处事风格。在初六的基层位置上，很容易遇到小人。当遇到小人的时候，小子（即小人）往往会攻击君子，君子不要被这种攻击言语或行为所影响。这是历练的第一关。因为，这样的磨难，能够让彼此（指小人和君子彼此）的乾性都受到坎中的离焰影响，被附加火焰，让双方都处于量子坎中间的离象中。之所以最终是无咎，而不是吉祥，是因为君子不应该时常思考小人的事。

六二的位置上指的是已经脱离了基础的危险，在日常饮食过程中，慢慢的吃饭。这是非常吉祥的。无论是《需》中的五爻，还是此爻，都是吃饭的影响。坤元似乎非常喜欢看乾元欣赏这种生活中小的乐趣。这种磨难在哪儿呢？在于吃饭需要花钱，很多时候，人们都得为了吃饭而绞尽脑汁。经受不吃饭的苦，就会想念吃饭时的离火，是这个意思。

九三的这个位置，易学家都认为其凶险，因为这个位置是竞争和上进的位置，例如《乾》卦中的“君子以终日乾乾”。夫征不复，是因为打仗而失去联系；妇孕不育，是因为女子被异帮抢走，所怀上的不是丈夫的孩子。这象征了古代打仗的残暴与麻木不仁。这象征着人生的一些磨难，也能给彼此的人性烙下深深的离火烙印。

离火不区分好坏，只要是坎量子互动引发的，都可以视为中间存在象离。因为坎量子没有生命意志，所以人世间只有离火是有意义的。九三爻辞的结果是凶，这是因为人生是《渐》进的，而九三选择了激进。如果丈夫不去打仗，女子也不会被劫掠走。尽管有离得参与，从宗教意义上并不能算凶，但是从人的角度来讲，这样是非常凄惨的。坤元综合评价，最终给出了凶的定论。

六四这个位置是安全的位置，阴爻居阴位，象征着在磨难的年代中，处于相对安全的位置，有自己的小家。结果是无咎。为什么是无咎而不是吉祥呢？这是因为没有磨难和离火交互，就失去了《渐》进的意义。只是说这一卦理解《渐》的思想内涵，保守做事，因此可以无咎。

九五爻代表着《渐》卦的核心，《渐》的核心是“女归吉”，也就是说达到《雷泽归妹》的效果。“三岁不孕”指的是女子怀孕慢，放在今天来讲就是提倡“晚婚晚育”。之所以这么做，是为了用这样来磨砺情感。男女联系，但长时间没有采取交互行动，双方的内心之间存在很深的离火印迹。好事多磨，享受其中的离火痕迹。逐渐完善稳固的情感脉络。

上九，这里的鸿渐于陆，指的是新大陆。因为九三已经到达陆地上了。上九的位置肯定是结婚生子结束了。羽翼丰满，代表着人生圆满。此时，可以摘下自己的羽毛，去关爱下一代，或者关爱他人。这种默默的付出，都是离火的情感表达方程式。

其实，对于量子坎中的离火，即便没有我讲，大家应该也都清楚。就是那种情感和文明脉络，因为文明而爱的那种感受。那就是象离的能量。意识产生反应，首先要感知到物质。正是因为情感这种物质真实存在，所以我们能感受到。象离不同于离，所以也可以由坎控制。但是，象离的能量非常高，所以大部分情况下人的思想和思路、命运都是被象离安排的。

因为你的爱全部都是离火，所以你肯定会为离火负责。在人生中，磨难而渐进，是逐渐稳定和培育离火精彩的全部内容，磨难培育关于世俗的离火，你回顾一生，回忆中都是美好的离火记忆。也正因为我的三观一直比较正，所以能有幸将幸福的哲学传递给大家，给后来人带来一些生活热爱。